La construcción de una catedral es una empresa colectiva que se prolonga años y años, con varios reyes y sus gobiernos y, en algún caso, durante varios siglos. La historia de la basílica del Pilar, desde sus orígenes y en los siglos oscuros, es como la escritura de una enciclopedia de piedra y arte en el tiempo, y es, también, una síntesis de la evolución de distintos estilos arquitectónicos. Ha tenido y tiene muchos especialistas: Federico Torralba, Carmen Morte, Arturo Ansón, Guillermo Fatás y Domingo Buesa, entre otros. Hoy exactamente, día 12 de octubre de 2018, se cumplen 300 años de la inauguración del templo barroco del Pilar, que se asentaba sobre la antigua iglesia románica y sobre otra posterior, más ambiciosa, gótico-mudéjar, cuyo retablo mayor, de Damián Forment, se estrenó en 1518, hace cinco siglos.
Había sido el virrey de Aragón, Juan José de Austria, el responsable de promover en 1670 un edificio de nueva planta, que se parece mucho al templo rectangular que tenemos y que concibió Ventura Rodríguez. Tuvo
varios maestros de obra, entre ellos Felipe Busiñac y Felipe Sánchez, a
los que se sumó el arquitecto real Francisco Herrera, ‘el Mozo.’
La nueva construcción se puso en marcha en 1681 y casi 40 años después se inauguró el templo barroco, que se parecía mucho al que conocemos ahora. El historiador Domingo Buesa, conocedor del conjunto y comisario de varias exposiciones pilaristas, entre ellas ‘El Pilar es la Columna’ y ‘El espejo de nuestra historia’, recuerda ese momento clave. Afirma: "Para las gentes de Zaragoza,
la construcción del nuevo templo del Pilar constituyó la creación de la
imagen de la nueva ciudad que se había convertido en un símbolo para el mundo europeo con el divulgado milagro de Calanda".
La plaza de los ciudadanos
El relato de Miguel Juan Pellicer (1617-1647) había cautivado la atención de las Cortes europeas desde Inglaterra a Viena y fue sancionado luego, tras dos años de investigación, por el arzobispo Apaolaza. Insiste el especialista: "El templo barroco del Pilar recuerda que todos los habitantes de la ciudad construyeron con su contribución personal y sus manos la plaza, lo que se llama “la bandeja delante del templo”, y que fue regalada a la Virgen".
La efemérides empezó en realidad la víspera del día del Pilar. Con la bendición del templo el 11 de octubre de 1718 se aportó un espacio preparado para acoger grandes masas de peregrinos y para dignificar la casa de la Virgen del Pilar que había sido convertida en patrona de la ciudad y patrona del Reino. La tarde del 11 de octubre de 1718 se celebró la primera solemnidad que sirvió de inicio de las celebraciones de la inauguración y el 12 se bendijo con la misa pontifical de Manuel Pérez de Araciel el espacio de los cuatro primeros tramos.
Guillermo Fatás, catedrático de Historia Antigua e historiador de Zaragoza, aporta otro dato: "Quizá deba advertirse que no se había hecho aún la Santa Capilla,
estudiada en profundidad por don Federico Torralba Soriano, según la
vemos hoy. Lo principal de la liturgia fue una gran procesión para
reponer en el altar mayor las reliquias de san Braulio".
Fatás, apasionado del recinto, ha descubierto un hecho muy curioso: el día 12 de octubre se cantaron coplas populares del siglo XVIII. "No se sabe exactamente quien cantó, pero eran coplas con estructura de jota, y algunas parecían de picadillo. Por ejemplo, El Pilar le decía a La Seo:
"Tú necesitas de muchas /
columnas para tu planta /
y yo, con un solo Pilar, /
tengo más segura Casa"
La magna empresa del Pilar bien podría dar lugar a una novela de José
Saramago, Ken Follett o Ildefonso Falcones tan solo por su proceso de ejecución y por la presencia de arquitectos, artistas y maestros albañiles o artesanos.
"La obra arquitectónica, que está apoyada por la familia real, es el símbolo de esa nueva forma de religiosidad que abandona la intimidad de los espacios pequeños, toda una herencia medieval, y busca los grandes espacios para construir la procesión como expresión de los nuevos sentimientos religiosos que apuestan por manifestar la fe en sociedad". Casi como hoy, en cierto modo.
Concluye Buesa: "Se trata de una fe apoyada en el grupo y en clara sintonía con la idea de una sociedad que forma parte del Cuerpo de Cristo, que peregrina junta buscando la Luz y el apoyo de los grandes mediadores, entre los que la Virgen del Pilar adquiere un notable protagonismo".
Fuente: Heraldo.es
Fuente: Heraldo.es
